Богослужения

Литургия святого Иоанна Златоуста с пояснениями

Литургия. Проскомидия. Часть 1




Литургия оглашенных. Часть 2.




Литургия верных. Часть 3.

Божественная Литургия. С пояснениями о. А. Кураева.

Литургия Преждеосвященных Даров. Богослужение с комментариями

Всенощное бдение с пояснением. Часть 1




Всенощное бдение с пояснением. Часть 2.

Пассия в Троице-Сергиевой Лавре

Пассия в Троице-Сергиевой Лавре
Пассия (лат. passio — «страдание», «страсть») — особое, не предусмотренное Уставом чинопоследование, обычно соединяемое с акафистом Страстям Христовым. Составлена в середине XVII века киевским митрополитом Петром. Как считается, имеет латинское происхождение.
Чин пассии совершается четыре раза — по числу Евангелистов. В Типиконе нет указаний, когда и как следует служить пассию, поэтому чин пассии совершается обычно по установившейся местной богослужебной практике. Обычно она совершается по вечерам во второе, третье, четвёртое и пятое воскресение, или пятницу Великого поста.
Чинопоследование пассии соединяется с повечерием либо с вечерней. На время совершения пассии, как и во время утрени Великого пятка, посередине церкви ставится крест. К положенным в этот день песнопениям прибавляются чтения и пения, составляющие отличие пассии: песнопения Страстной седмицы, чтение евангельских повествований о Страстях Христовых, а также иногда акафист Страстям Господним. Как правило, служащий пассию священник произносит проповедь с поучением об искупительной жертве Иисуса Христа.
Отличие читаемого за пассией акафиста Страстям Христовым состоит в том, что в нём икосы не завершаются чредой двенадцати хайретизмов, то есть возгласов, начинающихся словом «радуйся» (греч. Χαῖρε) как формы приветствия

Объяснение всенощного бдения